Lírio, demônia do harém @danielemereb@masto.donte.com.br

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#Brasil #Política #EntregadoresAntifascistas​

Há uma segunda paralisação nacional dos entregadores de apps marcada para o dia 25/07. É o #BrequeDosApps!

As pautas seguem as mesmas, as empresas não só não recuaram como fizeram várias ofensivas nesses últimos dias. A situação está apertando muito e os debates estão cada vez mais intensos.

Não se esqueçam de marcar a data na agenda de vocês e de se programarem para evitar fazer compras que demandem entrega usando o serviço desses aplicativos!

#Brasil #Política #EntregadoresAntifascistas​

Pessoal fica apelando pra café sem necessidade! É só comprar um saco de Cunquate e comer ela inteira sempre que for necessário, porém não assumo responsabilidade alguma caso o rosto venha a se transfigurar na hora como efeito colateral.

E é isso.

Espero que isso seja útil pra alguma coisa como uma perspectiva ou abordagem diferente, uma ideia de como ver, lidar e trabalhar a região Sul ou algo do tipo.

O comportamento dominante até na militância brasileira é de tratar gaúcho como estranho não pelo tradicionalismo que nos agride mas pela cultura que nos foi alienada.

E isso é xenofobia, sim, com nativos e escravizados.

Enfim, minha intenção aqui, na verdade, é só propor uma perspectiva popular e incentivar que se repense a região, para além de imigrantes, propagandas bonitinhas e de vários neonazis por m².

Gaúchos (que antes eram apenas povos do Pampa, moravam e circulavam entre as fronteiras que europeus impuseram) não são reacionários porque querem. Além de termos vínculo com a violência portuguesa típica do Brasil, também temos vínculo com a violência espanhola como outros países da América Latina.

E foi o que nos formou.

Aqui não é melhor que o resto do Brasil, é apenas distinto como o resto e não há como trabalhar um cenário assim se continuarmos sendo só nós por nós.

A exposição solar aqui é tão boa, mas tão boa que praticamente não tem sol e quando tem, nasce às 10h ou às 13h e se põe às 17h. 😂

O dialeto, as vestimentas, o chimarrão, a prática de churrasco, o amor pelo cavalo, o carinho pelo Pampa, a mãe Iemanjá no litoral, nada disso veio de portugueses, italianos, franceses ou alemães.

O "Tchê" não veio dos espanhóis e muito menos significa "um forma de apelar a Deus". Veio de indígenas, em Mapuche significa "gente", "povo" e em Tupi-guarani significa "camarada", "companheiro".

Quando um projeto dela avisou pessoas de que elas vieram de grupo indígena sobrevivente, a expressão foi de decepção e vergonha. Enquanto o foco da pesquisa - os Charruás que sofreram genocídio - era um motivo de orgulho porque o senso comum é que se um grupo ainda existe foi porque fugiram ao invés de lutar bravamente.

É desse nível para pior. Tanto tempo em guerra, tanta coisa internalizada e tanto isolamento dificultando qualquer atuação pra contrapor e se organizar...

Essas fazendas onde foram enviados os Charruás restantes do massacre ( que salvo engano, foi promovido por interesse espanhol) eram localizadas entre Rio Grande do Sul e Uruguai. E tem muita história no meio disso tudo, mas continuando...

Tentamos há anos rastrear dívidas históricas até de descendente de nativos daqui, mesmo com o RS fazendo de tudo pra atrapalhar as pesquisas, vocês podem ver isso pelas diversas tentativas da UFRGS.

Tangencial ao Massacre dos Lanceiros Negros, os grupos indígenas locais também eram muito explorados pelos militares relacionados aos interesses portugueses (que chegaram fazendo guerra com a Espanha que estava ali no Argentina e se expandindo para o que hoje é o Uruguai).

Apesar de carecer de fontes do que acontecia com os indígenas, o que apagou sua presença nos conflitos, é confirmado que eles lutaram ao lado dos negros como lanceiros também.

As Universidades Federais até hoje se recusam a contrapor publicamente a tradicional Farroupilha com a história dos Lanceiros Negros, a sugestão sempre aparece e segue sendo solenemente ignorada. Só existe um único relato concreto sobre eles e é de um dos envolvidos no massacre que deixou escrito quem eram, o que significavam e o que fizeram com eles.

Sem mais dados porque não serviu nem pra registrar quantos morreram, afinal, após o massacre não eram mais um problema.

A violência daqui foi e ainda é tanta que até mesmo nós que existimos aqui só vemos esses imigrantes, indígenas e quilombolas são tratados como lendas mesmo por um descendente que perambula pelas ruas.

E isso é tão internalizado pelo povo da região que se reflete em várias instâncias e de inúmeras maneiras, vou tentar citar nos toots seguintes algumas formas pra ajudar a entender a situação geral.

É doloroso falar, mas precisamos.

O RS atua para ocultar tudo não só do resto do país como até dos próprios gaúchos. É uma opressão tão bem estabelecida que tudo aqui é inerte à violência que se sofre, o dia-a-dia não é desvinculado da realidade brasileira como sugere o senso comum, temos inúmeros exemplos concretos de violência explícita sendo subjetiva (a ponto de não conseguir reconhecer como violência).

Recomendo esse vídeo sobre o assunto:
https://www.instagram.com/tv/CCMO07xn2ZX/

O RS (Rio Grande do Sul) tem um histórico horroroso: Massacre de grupos indígenas e envio de suas mulheres e crianças para fazendas locais, "depósito nacional de escravos negros rebeldes" e massacre de lanceiros negros, projeto eugenista explícito e etc.

Sim, em toda a extensão do RS há várias colônias de imigrantes europeus que se preservaram ou ao menos tentaram. Mas já viram o resto? Quilombolas, indígenas dec. pardas, não-brancas dec. caucasianas, e etc?

A região atende historicamente interesses de herdeiros de barões, isso mesmo, de barões. E ressalto que ninguém aqui sabe quem são, como vivem e nem o que comem.

Caso tu queiras a reportagem referente ao despejo:

🔗 https://www.brasildefato.com.br/2020/06/23/em-pelotas-rs-despejo-deixa-63-familias-desalojadas-em-plena-pandemia-da-covid-19​

#Periferia #Pelotas #RioGrandeDoSul #RS #Brasil​

Seus filhos foram políticos, um deles Ministro da Agricultura, Indústria e Comércio durante o governo Epitácio Pessoa (Brasil de 1919) e também deputado federal do Rio Grande do Sul.

Seu neto, vindo de uma família tradicional portuguesa, é até hoje louvado e homenageado pela cidade como o maior autor regionalista do Rio Grande do Sul após formar uma sequência de obras tradicionalistas que formaram o Estado atual.

As famílias receberam um prazo para retirarem seus pertences do local, caso contrário tudo seria soterrado pela retroescavadeira acompanhada de dois ônibus da Tropa de Choque e os seguranças particulares da família Simões Lopes, proprietária do lugar.

Pra quem não sabe, essa família é do barão visconde da Graça, estancieiro (dono de grandes terras), que foi vice-presidente do Rio Grande do Sul quando aqui ainda era província.

A Vila Coruja existe há cerca de 50 anos (pasmem ou não, existem favelas fora do Rio de Janeiro), mas já não cabia mais ninguém ali, então no início desse ano as famílias ocuparam o terreno ao lado, atrás do presídio local, que há anos que está abandonado e juntando lixo.

Dia 23 do mês passado, a juíza Rita de Cássia Muller determinou que a Tropa de Choque fosse às 6 da manhã na Ocupação Nova Coruja para despejar 63 famílias no meio da pandemia.